احكام النون الساكنة و التنوين

***احكـــام النــون الساكنــة و التنويــن***
*********************
***************

النون الساكنة هي النون التي لا حركة لها كنون من و عن و تكون في
الاسم و الفعل والحرف وتكون وسطاوطرفا.

أماالتنوين فهو نون زائدة تلحق آخر الاسماء تثبت لفظا وتسقط خطا ووقفا
إلا في حال الفتحة فإن التنوين يتحول إلى ألف. ولا يوجد التنوين
إلا في آخر الكلمة ولا يوجد في الأفعال

وأحكامهما أربعة.

***الاظـــهــــــا ر***

الاظهار لغة= هو البـــــيان

واصطلاحا هو = اخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحروف الحلقية المظهرة

وحروفه ستة الهمزة والهاء و العين والحاء والغين و الخاء

وتسمى بحروف الحلق الستة لأن مخرجها من الحلق فنسبت إليه و يسمىاظهارا حلقيا

تكون هذه الحروف مع النون في كلمة وفي كلمتين أما في حال التنوين فلا يكون إلا من كلمتين

فمثال النون مع هذه الأحرف من كلمة و من كلمتين

إن أنتم**و من أوفى**من آمن**ينأون == ء
من هذا**من هاد**منهم== هـ
من عمل**من علق**أنعمت**ينعق**لأنعم== ع
فمن حج**أفمن حق**من حاد**ينحتون**وانحر== ح
من غل**من غسلين**فسينغضون**_ولا ثاني لهافي القران) ==غ
من خزي**من خشي**المنخنقة**(ولا ثاني لها في القرآن)== خ

ومثال التنوين ولا يكون إلا في كلمتين

ء = كل آمن
هـ = جرف هار سلام هي
ع= حقيق على واسع عليم في جنة عالية خلق عظيم
ح = عليم حكيم نار حامية
ح = يومئذ خاشعة ذرة خيرا لطيف خبير

والعلة في اظهار النون و التنوين عند هذه الأحرف بعد المخرج
أي بعد مخرج النون و التنوين عن مخرج حروف الحلق المذكورة

فالنون والتنوين من طرف اللسان و الحروف الستة من الحلق

ومراتــب الاظهــــار ثلاثــــة

أعلى عند الهمزة والهاء

أوسط عند العين و الحاء

أدنى عند الغين و الخاء.

ومما يجمل ذكره في هذا المقام أن أبا جعفر يخفي النون في الخاء مع
بقاء الغنة وأن ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها

و ها هو شاهد الاظهارمن التحفة
للنون إن تسكن وللتنوين أربع أحكام فخذ تبييني
فالأول الاظهار قبل أحرف للحلق ست رتبت فلتعرف
همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء

ومما اشتهر أيضا أوائل هذه الكلمات
أخي هاك علما حازه غير خاسر
إذا غاب عني حبيبي همني خبره
ألا هاج حكم عم خاليه غفلا

***الادغــــــــــام***

لغة هو الادخال أو الادماج أي ادماج شئ في غيره

واصطلاحا هو النطق بالحرفين كالحرف الثاني مشددا
وقيل هو التقاء حرف ساكن بمتحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا يرتفع اللسان عنهما
ارتفاعة واحدة في آن واحد أي ينطق بهما اللسان نطقا واحدا كما

ينطق بالحرف الواحد المشدد

ولا يكون إلا من كلمتين و ينقسم الادغام إلى قسمين قسم يسمى ادغاما
بغنة وقسم يسمى ادغاما بغير غنة

وحكمهما وجوب الادغام لحفص ومن وافقه

وحروفه ستة مجموعة في لفظ يرملون

والقسم الأول هو الادغام بغنة عندما يقع أحد حروفه بعد النون الساكنة بشرط
أن يكون من كلمتين او بعد التنوين ولا يكون إلا بين كلمتين أولاهما اسما كما

سلف وحروفه جمعت في لفظ ينمو

احكام النون الساكنة و التنوين 2531.imgcache

احكام النون الساكنة و التنوين 2531.imgcache

خيرا يره **شرا يره**وجوه يومئذ**ويا قوم**من ينصرني** ومن الناس**من يقول ==ي
كلا نمد**يومئذ ناعمة**ومن نعمره**ننكسه في الخلق**نقتبس من نوركم**من نعمة==ن
قول معروف**عذاب مقيم**رسول من الله**من مسد**من مال== م
ووالد و ما ولد**خير وأبقى**من وال**من ولي== و

احكام النون الساكنة و التنوين 2534.imgcache

احكام النون الساكنة و التنوين 2534.imgcache

وهكذا في كل نظير

ويسمى هذا النوع من الادغام ايضا بالادغام الناقص أي الذي لم يستكمل التشديد

بعد ادغامه لأن الغنة منعت من كماله أو يسمى ناقصا لذهاب الحرف وهو النون

أو التنوين وبقاء الصفة و هي الغنة

وقد اشترطنا في الادغام ان يكون من كلمتين فإذا وقع بعد النون الساكنة أحد
هذه الحروف الأربعة في كلمة واحدة اظهرت النون اظهارا مطلقا أي وجوبا

و سمي مطلقا لأنه لم يقيد بحرف أو شفة أي أنه ليس مدغما أو مخفى

وورد هذا النوع في أربع كلمات لا خامس لها في القرآن

اثنان قبل الياء الدنيا وبنيان

واثنان قبل الواو صنوان و قنوان
ولم يدغم هذا النوع لئلا يلتبس بالمضعف وهو ما تكرر أحد أصوله فلو أدغم لم
يظهر الفرق بين ما أصله النون و ما أصله ا لتضعيف فأبقيت النون محافظة على ذلك.
احكام النون الساكنة و التنوين 2531.imgcache

وأشار صاحب التحفة إلى هذا الحكم بقوله

إلا اذا كان بكلمة فلا تدغم كدنيا ثم صنوان تلا

والقسم الثاني هو الادغام بغير غنة اذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين

حرف اللام أو حرف الراء وجب الادغام ادغاما كاملا بغير غنة مثال

النون واللام ولكن لا يعلمون من لدنه و من لستم

التنوين و اللام هدى للمتقين يومئذ لخبير

النون والراء من ربهم من رسول

التنوين والراء ثمرة رزقا عيشة راضية

ويجوز السكت وعدمه لحفص من الطيبة في كلمة من راق كما تجوز الغنة وعدمها

أيضا لحفص من الطيبة وصلا في من راق هكذا.

احكام النون الساكنة و التنوين 2531.imgcache

وقد قال الامام ابن الجزري في طيبته

وأدغم بلا غنة في لام ورا وهي لغير صحبة جودا ترى

وفي نسخة أيضا ترى

هذا وقد جمعت حروف الادغام الستة في كلمة يرملون والرمل بالفتحتين هو
الهرولة يقال رمل بين الصفا والمروة ويرمل بالضم رملانا

احكام النون الساكنة و التنوين 2531.imgcache

وهذا شاهد الاظهار من تحفة الأطفال

والثان إدغام بستة أتت في يرملون عندهم قد ثبتت

لكنها قسمان قسم يدغما فيه بغنة بينمو علما

إلا إذا كان بكلمة فلا تدغم كدنيا ثم صنوان تلا

والثان إدغام بغير غنة في اللام والرا ثم كررنه.

احكام النون الساكنة و التنوين 1848.imgcache

احكام النون الساكنة و التنوين 1848.imgcache

***الاقــــــــلاب***

لغة= هو تحويل الشئ عن وجهه كأن يجعل الظهر بطنا و البطن ظهرا

واصطلاحا=هو جعل حرف مكان آخر مع بقاء الغنة والاخفاء في الحرف الأول و المراد
هنا هو قلب النون الساكنة أوالتنوين ميما مخفاة قبل الباء مع بقاء الغنة
بمقدار حركتين وهذا بإجماع أئمة القراء سواء كانت النون الساكنة و الباء
بعدها في كلمة أو في كلمتين أما التنوين فمعلوم أنه لا يكون إلا من كلمتين
احكام النون الساكنة و التنوين 1848.imgcache

و لهذا وضعت الميم الساكنة المدلاة المرسومة في المصاحف على آخر
النون قبل الباء وبدلا من نون التنوين في آخر الكلمة المنونة للدلالة على
قلبهما ميما مع وجوب الغنة في الميم المخفاة التي جيئ بها مكان النون
الساكنة و التنوين أصلا

والغنة كما سبق هي صوت طروب جميل يخرج من الخيشوم و هو بمقدار حركتين

وللاقلاب صور ثلاث وأمثلتها كما يلي

النون والباء من كلمة من أنبأك هذا فقال أنبئوني أنبتت

النون والباء من كلمتين أن بورك وأما من بخل

التنوين والباء سميع بصير زوج بهيج عليم بذات الصدور.

احكام النون الساكنة و التنوين 2533.imgcache

احكام النون الساكنة و التنوين 2533.imgcache

وشاهد الاقلاب من التحفة قول الناظم

والثالث الاقلاب عند الباء ميما بغنة مع الاخفاء

هذا وقد نبه العلماء وأئمة الأداء و حذروا من اطباق الشفتين على الميم
المقلوبة في اللفظ لئلا يتولد من كز الشفتين غنة ممططة أو تظهر الميم غير
مخفاة

فلا يقال أمبأك**أمبئوني**أمبتت **أمبورك**وهكذا في كل النظائر

ووجه الاقلاب هو عسر الاتيان بالغنة في النون والتنوين مع الاظهار
ثم اطباق الشفتين لأجل الباء

وكذلك عسر الادغام بسبب قلة التناسب واختلاف المخرج فتعين الاخفاء و توصل
إليه بالقلب ميما لأنها تشارك الباء في المخرج وتشارك النون في الغنة.

احكام النون الساكنة و التنوين 1848.imgcache

***الاخفـــــاء***

لغة= هو الستر تقول أخفيت الشئ أي سترته

واصطلاحا=هو النطق بالحرف بصفة بين الاظهار و الادغام عار من التشديد مع بقاء
الغنة في الحرف الأول وله خمسة عشر حرفا وهي الباقية من حروف الهجاء بعد

ستة الاظهار و ستة الادغام وواحد الاقلاب وقد رمز إليها صاحب التحفة بقوله

والرابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل

في خمسة من بعد عشر رمزها في كلم هذا البيت قد ضمنتها

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

احكام النون الساكنة و التنوين 1848.imgcache

وهاكمالامثلة للنون مع هذه الحروف من كلمة و من كلمتين وللتنوين

ريحا صرصرا منصورا ** أن صدوكم == الصاد
سراعا ذلك ** يتيما ذا مقربة منذرين ** من ذكر ** قم فأنذر** من ذا الذي == الذال
جميعا ثم منثورا** والأنثى بالأنثى** من ثقلت موازينه** من ثمره==الثاء
عادا كفروا** كتاب كريم ينكثون** من كل == الكاف
شيئا جنات** فصبر جميل أنجيناكم**أن جاءكم** زنجبيلا==الجيم
رسولا شاهدا**عليم شرع ** أنشأكم** المنشئون** فمن شهد==الشين
كتب قيمة** ينقضون** فإن قاتلوكم==القاف
قولا سديدا**إن الإنسان**أن سيكون==السين
كأسادهاقا**عند الله ** ومن دخله==الدال
شراباطهورا** وما ينطق** من طيبات==الطا
يومئذ زرقا تنزيل** فمن زحزح**من زوال==الزاي
خالدافيها** منفكين**من فعل هذا== الفاء
نعمة تجزى** كنتم**من تاب==التا
وكلا ضربنا**منضود** من ضريع== الضاد
ظلا ظليلا **ينظرون**من ظهير==الظا.

احكام النون الساكنة و التنوين 2531.imgcache

ووجه اخفاء النون والتنوين عند هذه الأحرف هو أنهما لم يقربا من
هذه الأحرف مثل قربهما من حروف الادغام فيدغماولم يبعدا منها مثل بعدهما من

حروف الاظهار فيظهراولذا أعطيا حكما متوسطا بين الاظهار و الادغام و هو الاخفاء

ومراتب الاخفاء ثلاثة

علياعندالطاء والدال والتاء و دنياعندالقاف و الكاف ووسطى عند بقية الأحرف

الفرق بين الاخفاء و الادغام هو أن الادغام فيه تشديد والاخفاء لا تشديد فيه
والاخفاء يكون عند الحرف والادغام يكون في الحرف[/size]

احكام النون الساكنة و التنوين 2533.imgcache

كتب الله اجركم ونفع بكم

جزاكم الله خيراً

بارك الله فيك انه عمل طيب جزاك الله خيرا